在村庄向美而行的过程中，从“脱节脏乱差”到“寻求村庄美”，呈现了“村庄美化”“美丽村庄”“和美村庄”等概念，它们都以“村庄美”为方针，但在内在上却有所区别。从美学范畴主客体联系视角动身：“村庄美化”是对客体的着重；“美丽村庄”是对主体性的寻回；“和美村庄”则是对主体间性（两个或两个以上主体的联系，它超出了主体与客体的联系方式，进入主体与主体的联系方式）的发现。三个概念的演进阐明，“村庄美”不只是发明一套美的方式，更是构建一种夸姣的社会联系。

  村庄美化是针对村庄修建环境和景象相貌的规划优化。在新村庄建造、小康示范村建造、美丽村庄建造等助推下，村庄美化改进了村庄人居环境，促成了一批“洁净整齐次序”村庄的呈现。但在实践中也存在一些问题，比方将村庄美化简略理解为打扫卫生、做好清洁，或经过刷白、墙绘等办法装修修建立面，或直接将城市景象套用于村庄环境等。究其原因，在村庄审美活动的主体（观赏者）和客体（审美目标）中，“美化”更着重客体“可见的”改动，也便是对客观事物外在方式的优化，这就简单繁殖涂脂抹粉、大拆大建的体面工程、政绩工程。

  一起，村庄中的各项非物质要素也简单被忽视，比方日子小习气、节庆时令等传统风俗，长幼有序、同舟共济、邻里友善等乡风文明，而这些是村庄大众取得幸福感的首要的要素，也是村庄特征的重要组成部分。此外，“美化”简单被狭义地理解为“艺术化”，比方在艺术乡建中，许多“悬浮”于乡民日常出产日子之外的艺术被挪移到村庄场域，而乡民的参加热心和参加程度并不高。以上问题导致不同名字的村庄美化实践尽管可以在短期内快速改动村庄相貌，但并不能处理村庄久远展开的实质问题。

  相对于“村庄美化”，“美丽村庄”是个系统性概念，着重着重对农业生态环境和村庄人居环境的维护。但“美丽村庄”并不等同于“村庄环保”，它具有更为深入的内在。美丽村庄建造着重出产、日子、生态的协调展开，村庄的美学价值得到更全面的发掘。此外，美丽村庄建造的主体性也更为清晰，着重“完善农人参加村庄建造机制”“激起农人自动参加志愿”，党建引领、乡民自治、多方参加的全体格式逐步构成。

  “和美村庄”概念是对村庄中各主体间良性互动联系的进一步着重。近年来，跟着很多社会资源的涌入，村庄成为交融乡民、政府、企业、学者、创业者等多种主体的杂乱空间。在各主体的互动磨合之中，杂乱的联系网络逐步构成。主体间性着重各主体相等对话、调和共生的动态联系。“和美村庄”的“和”正是中国民间传统文化对“主体间性”的才智处理——“君子和而不同”是指人在坚持本身独立性的一起与别人调和同处，“以和为美”即以丰厚、多样、容纳为美，“和”的实质便是全体观、系统论。因而，在继续推动村庄硬件建造的基础上，“和美村庄”着重村庄社会中各类联系的调和安稳，是对底层管理才干和精神文明建造的更高要求。

  从“村庄美化”到“美丽村庄”“和美村庄”，概念演化背面可以精确的看出村庄之美向着以人为本、系统化、高质量的方向不断跨进。在此过程中，新时代中国特征村庄美学系统的结构也逐步明亮：那将是一个统筹生态文明、物质文明、精神文明，多主体协同管理、城乡展开良性互动，足够体现新时代中国特征的美学新范式。根据对国家方针的了解，对改变中的“村庄美”内在的知道，艺术类院校师生展开艺术乡建实践才干愈加有的放矢。